اینک غزه کربلاست و این روزها عاشورا

علی اسدزاده

کد خبر: ۱۶۵۳

تاریخ: ۲۱ دی ۱۳۸۷ - ۱۹:۱۹

یک برداشت از حدیث مشهور « کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» در بین بعضی اقشار مذهبی مدعی محب اهلبیت این بوده و هست که باید در همه جا و در همه حال خاطره عاشورای حسینی و شهادت مظلومانه و حماسی سیدالشهدا و یارانش را به خاطر داشت و هیچ گاه و هیچ جا گوش دل از واقعه آن روز برنگرفت و چشم جان از آن فرو نبست و در این رابطه وظیفه خود دانسته تا برای اقامه مجالس و مراسم عزا و سوگواری اباعبدا... الحسین(ع) هرگونه تلاش و کوششی را فروگذار ننمایند.

اینها همه به جا بوده و هست، اما همه ماجرا این نبوده و نیست و این همه برای رسیدن به آن قلههای مرتفع و هدف متعالی کربلا و عاشورا مقدمه است، اگر همه فهم و برداشت از کربلا و عاشورا همین دانسته شد، صرفاً یک برداشت بیدردسر و معاملهگرانه برای جمعهآوری ثوابثواب و بخشودگی می شود و گاهی هم مورد سوءاستفاده اهل دنیا برای کسب نان ، مقام، حیثیت اجتماعی و بزرگنمایی خود، قوم و محله و ... قرار میگیرد.

و مذهبیون رفاهطلب بیدرد هم ، از آن همه فرازهای بالنده و سازنده و حرکتآفرین و انقلابی در فرهنگ عاشورا همین برداشت محدود بیدردسر معاملهگرانه را پذیرفته و به آن بسنده مینمایند مثل همان تفسیر و برداشتی که از انتظار دارند که در برابر ظلم و بیعدالتی کاری از دست آنها بر نمیآید جز این که آقا امام زمان(عج) خودش بیاید و ظلم را براندازد و دنیایی زیبا برایشان بسازد، یا برداشت از این فراز در دعای ندبه « این الطالب بدم المقتول بکربلا» کجاست آن که به خونخواهی شهید کربلا قیام کند، بر این تصورند که باید صبوری پیشه کنند تا امام غایب شیعیان و نجات دهنده جهانیان ظهور نماید و انتقام خون شهیدان کربلا را بگیرد.

اگر چه برای انتقام خون شهیدان کربلا باید منتظر طلوع خورشید مهدی(عج) بود، اما نباید فراموش کرد که وقتی خورشید طلوع کرد نماز صبح قضا میشود ، باید قبل از طلوع خورشید بیدار بود و آنها که قبل از برآمدن آفتاب قامت بسته¬اند، به قیام میپیوندند.

برداشت دیگر از کربلا و عاشورا اینست که کربلا سرزمینی است به پهنای همه دنیا و عاشورا روزی است به درازای همه روزها... یاد امام راحل(ره) به خیر و درجاتش متعالی باد که از عاشورا برخاست و بار دیگر پرچم از کف افتاده کربلا را برافراشت تا راهیان راه حسین(ع) را گم نکنند و از کربلای سال 61 هجری تا کربلاهای امروز در ایران ، فلسطین، لبنان و همه جای جهان اسلام، خوش به نشان راه بسپارند. آن بزرگوار چه حکیمانه بر فرهنگ عاشورا پای میفشرد و تاکید میفرمود: ما میگوییم تا شرک و کفر هست مبارزه هست ما هستیم.

مگر میتواناز حسن(ع) و یارانش گفت و یزیدیان زمان یعنی آمریکا و اسراییل را از یاد برد؟ (گر چه متاسفانه هنوز بعضی از همان مرفهین بیدرد و بعضاً مقدسمآب که قبل از پیروزی انقلاب نسبت به انقلابیون معترض بودند که عزاداری را سیاسی نکنید و نصیحت میکردند و گاهی هم تهدید، هنوز در بین گردانندگان عزاداری هستند و از یاد امام راحل(ره) و شهدا و لعن آمریکا و اسراییل و منافقین در عزاداری سخت برآشفته میشوند و شاید توجه ندارند که این بینش و منش همان بینش بنیامیهو بنیعباس ، و خواست آمریکاست.)

آری، معنای زنده نگه¬ داشتن عاشورا، و کربلا و محرم، زنده نگه داشتن ایثار، شجاعت، غیرت، مردانگی و مبارزه بیامان بر علیه ظلم و ستم و خدعه و نیرنگ و نفاق و بیعدالتی است ، زنده نگه داشتن عزت و شرف و کرامت انسانی است.
و دنیای کفر و استکبار میداند که انقلاب اسلامی در امتداد عاشورای حسینی و پیدایش حزبا.. لبنان و احیا و رونق مبارزه فلسطینیان مظلوم ویروزیهای شیعیان عراق و ناکامیهای استکبار جهانی در سالهای اخیر همه منبعث از انقلاب اسلامی و تاثیرات آن بر مردم منطقه است.

و همه اینها بیانگر پیروزی مکتب حسین و عاشورای حسینی است که فرزند خلفش سید حسن نصرا... در اجتماع میلیونی عزاداران حسینی در بیروت از زبان حسین بن علی(ع) با بوش سخن گفت، او را «دعی بن دعی» نامید و هنگامی که به اتمام حجت با رییسجمهور آمریکا رسید عزادار حسینی همنوا با او فریاد « هیهات مناالذله» سر دادند.

رهبر حزبا... لبنان با پشتوانه آن چه از عاشورا آموخته و با روح مسلمانان لبنان آمیخته است خطاب به آمریکا و اسراییل گفت اگر بار دیگر به لبنان حمله کنند، پاسخ حزبا... سرنوشت منطقه را تغییر خواهد داد و عزاداران یک صدا فریاد لبیک یا حسین سر دادند.

خالد مشعل گفت: انقلاب اسلامی در ایران ، نهضت فلسطین را به بشر اصلی کشانده است و راه حسین را پیش روی فلسطین گشوده است.

شهید خالد اسلامبولی مجازات کننده انور سادات، در توضیح اقدام انقلابی خود کربلا را آدرس میداد و هنگامی که رییس دادگاه او را به حمایت بیرونی متهم کرد در پاسخ گفت : اگر منظور شما ایران است ما هیچ رابطهای با آن نداشتهام و اگر منظورتان خمینی است به پیروی از او افتخار میکنیم و مردم مصر به گواهی شواهد و قرائن غیرقابل انکار در بینش و منش به عاشورا نزدیک شدهاند.

و امروز این صدای یا حسین است که از جای جای جهان اسلام برمی¬خیزد، پاسخی به ندای« هل من ناصر...» فرزند رسولخدا که عصر روز عاشورا غمانگیز بیجواب ماند و بعدها در گوش فلک پیچید و پیچید تا به عصر خمینی رسید و امروز از چهار گوشه جهان لبیک میشنود و به قول امام راحل(ره) خوشا به حال مجاهدان، خوشا به حال وارثان حسین(ع) .

آری هر روز عاشوراست و هر مکانی کربلا. اینک کربلای حسینی رسیده است و صدای هل من ناصر ینصرنی حسین به گوش می¬رسد، این ندا چنان در طول تاریخ طنین افکنده است که هر روز و هر مکانی که نالهای از مظلومی بلند میشود آن روز عاشوراست و آن مکان کربلا.

و اینک غزه کربلا و این روزها عاشورا ، براستی کدامین مرد شب عاشورا درک کرده است، که امروز صدای غربت را از غزه بشنود و بگوید« لبیک یا حسین...»

گویی صدای ناله رقیه از خرابه شام اینک از خانههای غزه به گوش میرسد و صدای العطش علی اصغر طنین افکنده است.

براستی کدامین عاشق حسینی است که صدای مظلومی بشنود و آرام گیرد! این فریاد جاری حسین است ، در حنجر زمان که هر روز عاشوراست و هر مکانی را کربلا مینامند و عاشق حسین است که با عشق حسینی در مسیر حسینی قدم برمیدارد و هر روز را عاشورا و هر مکانی را کربلا میداند.

با جملهای از سید حسن نصرا... مطلب را به پایان میبریم که فرمود: ما اکنون در برابر مفهوم جدیدی از کربلا و صحنه بزرگی از صحنههای کربلا قرار داریم، آن چه امروز جریان دارد به ما کمک میکند که آن چه در تاریخ رخ داده را بهتر درک کنیم ، حقیقت کربلا این بود که گروهی به کرامت و عزت و شرف و حقوق امت خود پایبند بود و با تسلیم و خفت در برابر طاغوت مخالفت کرده و مقاومت نمودند و هنگامی که بین دو گزینه تسلیم خفتبار و مواجهه نامتوازن و شهادت قرار گرفتند آنها راه دوم، راه مقاومت و شهادت را انتخاب کردند.

این گروه مقاوم و مومن که در گرسنگی و تشنگی نگاه داشته شده و سپس شهید شدند ، آیا همان اتفاقی نیست که در کربلا رخ داد؟امام حسین مدرسه شهادت را در امتداد تاریخ پایه ریزی کرد و گفت:« هیهات مناالذله».

منبع: ماهنامه شهرسبز