قرنها از انقلاب كربلا مي­گذرد ولي همچنان نام مقدس حسين(ع) بر سر زبانها، يادش در دلها، آرمانها و اهداف مقدسش خواست انسانها، فرياد بيدار باش قيامش طنين انداز دورانها، و صداي هل من ناصرش جنبش ساز در بين همه نسلها و انقلاب آفرين در همه عصرهاست، تا انقلاب جهاني فرزند برومندش، مهدي موعود منتقم خون مظلومان كربلا، پيروزي كامل حق بر باطل، برچيده شدن بساط كفر و شرك و نفاق و برقراري صلح جهاني كه او را مي­خوانيم -اين الطّالب بدم المقتول بكربلا- بنا بر اين برماست كه با زنده نگهداشتن محرم و عاشورا و اقامه عزاي حسين و ياران با وفايش، نگذاريم خون مظلومان كربلا بخشكد و صداي نازنين »هل من ناصر« -دعوت همه حق جويان آزاده در همه عصرها و نسلها به ياري و حمايت از حق مظلوم- آن حضرت كه در همه­ي ماهها و روزها و در همه­ي زمين براي آگاهي و بيداري انسانها طنين انداز است نگذاريم كه خاموش گردد.

آري، زنده نگه داشتن محرم و عاشورا در حقيقت زنده نگه داشتن فرهنگ و قاموسي است كه آيينه­ي همه خوبيهاست، در كربلا همه­ي واژه­ها، تجسم يافته از معرفت و نيكي ديده مي­شود، از ايثار، شهادت، گذشت، سخاوت و ... تا نماز و دعا و شب زنده داري.

زنده نگه داشتن محرم و عاشورا يعني زنده نگه داشتن فرهنگي كه در آن عزيز فاطمه از آب فرزندانش اسب دشمن را سيراب مي­كند؛ در برابر فرهنگي كه در بين دو نهر به جاي آب حنجره­ي شش ماهه­اي را مي­شكافد!

زنده نگه داشتن محرم و عاشورا يعني زنده نگه داشتن مجالس و مراسم روضه و عزاداري، كه راز بقاء دين و ترقي و شهرت و شكوه تشيع است.

زنده نگه داشتن محرم و عاشورا يعني استمرار اقامه عزاي حسيني كه سدّ پولاديني است در برابر نفوذ فرهنگ بيگانه.

زنده نگه داشتن عاشورا يعني استمرار حركت بيداري، آگاهي و قيام و انقلاب در هر دوره­اي و مكاني، هر روزي و هر زميني و هر ماهي كه »كل يوم عاشورا و كل عرض كربلا و كل شهر محرم«

زنده نگه داشتن محرم و عاشورا يعني روشن نگه داشتن چراغ هدايت و راهبري ره گم كردگان و كشتي نجات همه كساني كه به فكر نجات رستگاري­اند.

زنده نگه داشتن عاشورا يعني ترس و رعب قيام مظلومين در دل ظالمين، يعني لرزه بر اندام مستكبرين، يعني صداي فروريزي كاخ­ها و قصرهاي مستبدّين.

زنده نگه داشتن تاسوعا و عاشورا يعني شكوه، عظمت، اجتماع و به هم پيوستن ملتها و امت واحده شدن آنها.

زنده نگه داشتن تاسوعا و عاشورا يعني شعار انسان ساز و فرياد رساي دشمن شكن امتها، يعني ذلت و نكبت مستكبرين، يعني رسوائي منافقين.

زنده نگه داشتن تاسوعا و عاشورا يعني قيامهاي مظلومانه شيعيان بحرين، عربستان و حجاز، يمن، سوريه، مسلمانان شمال آفريقا و حمايت از آنها ...

بنابر اين چون اقامه مجالس و مراسم عزاداري حسين بن علي(ع) عزيز و دُردانه پيامبر مكرم اسلام(ع) باعث آگاهي، بيداري و هوشياري و معرفت و شناخت هر چه بيشتر مسلمانان به اسلام ناب محمدي(ص) و سر انجام بر نتابيدن و تحمل ننمودن حكام غاصب و منافق پيشه و اسلام  دروغين و توجيه­گر حكومت­هاي ظلم و جور آنها مي­شد و نهضت­ها و قيام­هاي شيعيان و پيروان، ابا عبدالله الحسين(ع) عليه آن حكومتها شكل مي­گرفت، علاوه بر قتل و غارت شيعيان و سخت گيري­ها، محدوديتها و محروميت­هائي كه بر آنها كه از طرف حاكمان فاسد و فاسق تحيمل مي­شد بسنده نكرده و  به فكر خالي كردن عزاداريها از محتوا و انحراف مجالس عزاداري از حالت سازنده و پويائي و حركت آفريني و بيداري بخش و حماسي و سياسي بودن به حالتي انفعالي و سكون و ركود افتادند و نقشه­هاي آنها در بعضي از زمانها و مكانها و  موثر واقع شده، مثلا تبليغ مي­كردند كه بر پائي عزاي حسين بن علي براي بخشش گناهان، اداي حاجات، شفاي مريضها و رفع گرفتاريها است و نبايد سياسي شود.

 تا جائي كه در همين زمان و در كشور انقلابي ما در بعضي مجالس عزاداري با اين تحليل كه »ما نوكر امام حسين(ع) هستيم و كاري به سياست نداريم« از رهبر و امام و شهدا سخني به ميان نمي­آيد و اين در حالي است كه در مجالس عزاداري كه توسط امامان معصوم برگزار مي­شد سعي مي­شد با توجه به شرائط جامعه علاوه بر بعد عبادي، به بعد سياسي عزاداري نيز پرداخته شود.

متأسفانه در شهر خودمان با آنهمه سابقه ديني و انقلابي، هستند كساني كه بعضا خود را سره­ي عزاداري محل يا هيأت مي­دانند و هنوز چنين افكار پوسيده­اي دارند و همانطور كه در زمان ستم شاهي با انقلابيون و نوحه­ها و شعارهاي انقلابي مخالفت مي­كردند، امروز به هر طريق ممكن، از جمله تحريك افراد عامي و نادان، كارشكني كرده و مخالفت مينمايند، از طرفي به جهّال مي­گويند كه اينها مي­خواهند عزاداري را سياسي كنند و از طرفي ديگر به انقلابيون و افراد متعهد مي­گويند كه مردم با اين چيزها مخالفند و اين يك آفت بزرگ براي عزاداري است.

-امام خميني(ره) مي­فرمود: ما ملت گريه سياسي هستيم، ما ملتي هستيم كه با همين اشك­ها سيل جريان مي­دهيم و سرهائي را كه در مقابل اسلام ايستاده است خرد مي­كنيم. (صحيفه نور ج13 ص327.)

بدون شك اگر شيعيان فقط به خاطر ثواب و بعد عبادي عزاداري كنند انگيزه آنان براي ايستادگي در برابر ستمگران كم خواهد شد. و اين سياست زدائي و عدم محتواي مناسب نوحه­ها، شعارها و برنامه­ها عزاداري با شرايط اجتماعي، فرهنگي و سياسي شيعيان، مسلمانان و دنياي امروز يك انحراف بزرگ و خلاف اهداف ائمه اطهار عليهم السلام از اقامه عزاداري ابا عبد الله الحسين(ع) مي­باشد. عزاداري حسيني بهتر مي­دانند انقلاب شكوهمند اسلامي ايران كه باعث عزت و افتخار اسلاميان شده است ريشه در قيام امام حسين(ع) داشته و از مساجد، تكايا، حسينيه­ها، عزادارن­ها، روضه­ها و منبرها رونق گرفت و استحكام يافت و دوست و دشمن­ ما در دنيا معترفند كه نهضت و قيام­هاي مردمي منبعث از بيداري اسلامي در جهان، از انقلاب اسلامي حسيني نشآت گرفته است.

مواظب باشيم و از نفوذ خرافات، انحرافات و بدعتهاي ناروا جلوگيري نمائيم.